出了方家胡同，沿着雍和宫大街北上，一路浸在“阿弥陀佛”的唱佛声中、伴着供佛的香，不久就来到了成贤街口。成贤街是以前的叫法，现在换了名姓，叫国子监街（想是方便游人看地图、寻路）。成贤街成东西向，一共有四个原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼。成贤街也是北京保留牌楼最多最完整的一条街。东西两个街口各一个，中间等距站着两个，将成贤街分成等距离的四段。街道两旁槐树成行，浓荫蔽日，槐花飘香。孔庙和国子监就坐落在这条街的东端。
我由成贤街东头进入，抬头就是古香古色牌坊楼。
（这张照片不是我照的，是从网上下的，那天没照牌坊...）
街道两旁布满了售卖佛教用品、风水算卦和易经起名的小店。透过玻璃橱窗，各种厚重的佛珠在游人的目光中沉睡着。我是个门外汉，看不出这许多佛珠档次的高低。彳亍西行，先师门已然在目。
（依然是网上搜的）
国子监和孔庙是门挨着门，里面也有门相通。国子监在西，孔庙在东。在孔庙买了门票，跨过先师门的“高门槛”，我不觉感觉一阵异样:这在古代可不是任何人就能跨得过来的，现在却已经是那样轻而易举。历史，过去了。
北京的孔庙建于元大德六年（1302），大德十年建成。明永乐九年（1411）重建。宣德、嘉靖、万历年间分别对大殿进行了修缮，并添建崇圣祠。清顺治、雍正、乾隆时又重修。光绪三十二年（1906）升祭祀孔子为大祀，将正殿扩建。孔庙虽然经过历代重修，但其结构基本上仍然保存元代风格。门内院落共有三进，中轴线上的建筑从南向北依次为大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠。院内古树众多，为孔庙平添一抹厚重。（引自百度，稍作编辑）
进了先师门，对面就是先圣孔子的雕像。身后的门匾上“大成门”清晰可见。
（这张是自己拍的）
如大家图中所见，这一下午，我在孔庙、国子监见到外国人比中国都多。而且黑人白人都有，有些说英语的能听书来是美国的（美国口音很好辨别的）、印度的（更好辨认，我们学校就有好多印度留学生），有些说的就好像是火星语，听起来好像是阿拉伯语，但是不确定。图中的两个外国人本来是在照孔子的，等我取出相机，人已经拍完了，转过去古树了......想想还是给孔子拍个跟外国人的合影吧，怎么着也是世界名人了。不过孔子在国外的名声也确实不亚于在国内，并且很多外国的同龄友人比我们还懂孔子。因此，一些人奔着孔子来中国，一点也不稀奇。
在这第一进院子的东侧是元、明、清三代的198 块进士题名碑 ，现为研究中国古代科举制度的重要文献资料。
（也是自己拍的）
张居正、徐光启大家耳熟能详，潘季训就不那样为我们所知了，而他们是著名历史名人，那历史名人呢？历史非名人呢？他们只是为我们把前进的路又垫厚了一层。我们书写着历史，也成为着历史。
（依然是自己拍的）
历史是大浪，淘尽了多少英雄人物；历史是烈火，燃尽了多少春风吹又生的野草。而那野草，又依然供着历史燃烧。
从右至左，第三个名字已经不完整了。而碑上被风霜雨雪抹去的名字更是不计其数。他们是进士，才可以把名字留在碑上，让后人能读到自己。而又有多少甚至没有名姓的人推动着历史这个大车轮前进？个人，真的卑微且渺小。
第一进院的西侧也是碑，不过这个确是功勋碑。
（自己拍的）
（这张是近拍）
第二进院落是孔庙的中心院落，而大成殿是第二进院落的主体建筑，也是整座孔庙的中心建筑，是孔庙内最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年（公元１３０２年），后毁于战火，明永乐九年（公元１４１１年）重建，清光绪三十二年（公元１９０６年）将殿由７间扩建为９间。殿内金砖铺地，内顶施团龙井口天花，其规制是我国封建社会的最高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位，神位两边设有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案，上设尊、爵、卣、笾、豆等祭器均为清乾隆时的御制真品。大殿内外高悬清康熙至宣统９位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，是珍贵的文物。（引自百度，稍作编辑）
（自己拍的，本来有一个美国女人在照的，想把她照下来，可人进去了...）
大成殿门上的扣环
（自己拍的，不过效果不怎么理想）
孔庙的第三进院落最具特色，由崇圣门、崇圣殿和东西配殿组成独立完整的院落，与前二进院落分割明显而又过渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙构思。这组建筑称为崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家庙。建于明嘉靖九年（公元１５３０年），清乾隆二年（公元１７３７年）重修，并将灰瓦顶改为绿琉璃瓦顶。崇圣殿又称五代祠，面阔五间，进深七檩，殿前建有宽大的月台，月台三面建有垂带踏步各十级。殿内供奉孔子五代先人的牌位及配享的颜回、孔伋、曾参、孟轲四位先哲之父的牌位。东西配殿坐落在砖石台基上，面阔三间，进深五檩，单檐悬山顶，内奉程颐、程颢兄弟、张载、蔡沈、周敦颐、朱熹６位先儒之父。（引自百度，稍加编辑）
关于第三进院落，只是看了一下，没有留下影像资料，而网上也搜不到合适的。算是个小遗憾吧。重回第一进院，向西，穿过一个古香小门，进入了国子监——古代的清华北大。一种神圣之感油然而生。想象着自己若是在古代，穿着蓝色的国子监大褂“校服”，该是怎样的一种骄傲呀。说实话，古代考国子监比现在考清华北大难多了。三场考试，每场考三天，一共下来就是九天。而且还是在一个1M*2M的小空间里完成考试、吃、喝、睡。这还不算，冬天没有暖气，没有手炉。能熬下来的都是铁人。这样看来，说书生文弱，有时也不尽然。身子骨不好，当状元根本不可能。因为没上跑道之前就输给人家了。
国子监是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府。明朝由于首都北迁，在北京、南京分别都设有国子监，于是设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。其整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门（大门）、太学门（二门）、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。（引自百度）
入了集贤门，琉璃牌坊恢弘矗立在眼前。
（这张是网上下的，很明显这不是在夏季了）
在古代，中间那个门是只有皇帝和状元才能走的。而今，人人都享受了皇帝和状元的待遇。牌坊的正面额书“圜桥教泽”，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。
（自己拍的，效果不是太好，委屈大家将就看吧）
穿过琉璃牌坊，就来到了皇帝临雍讲学的地方——辟雍。辟雍建于清乾隆四十九年，是国子监的中心建筑。建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攒尖顶殿宇。四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象徵著天元地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。（引自百度，稍作编辑）
（自己拍的，避开了桥上的红绳）
辟雍四面的小桥上早已被成千上万条祈福的红绳包裹。不知这也应算作一种人文景观还是别的什么。总之，这现象在全国的景点到处都是。
不觉已是下午四点多了，有些疲倦，又想起了方家胡同的那个小店。又想到那里有咖啡和精致的纸品，便欣然前往，一来可稍作小憩，二来有空调咖啡可享受。于是，有了前一篇文章：行走在北京（一）雍和宫方家胡同12号 纸曰。
